O fundamento natural da estética

O substantivo e/ou adjectivo “estética” provém da palavra grega “aisthètikos” que significa “aquilo que os nossos sentidos podem captar”. Por isso, reduzir a estética à obra de arte (humana) — como faz aqui o Clive Bell — é de uma estupidez atroz.

O fundamento da estética não é a criação artística do Homem, que apenas cria arte em função de uma base estética pré-existente na Natureza. A estética refere-se à Beleza em todas as acepções do termo, e a arte é apenas um epifenómeno da Natureza.

Por exemplo, a espiral de Fi (ou espiral áurea) pré-existe conceptualmente na Natureza através da espiral de Fibonacci, e é uma curva geométrica simbolizada pela letra grega phi (ϕ ≈ 1,618): trata-se de uma espiral logarítmica que se expande por um factor de ϕ a cada quarto de volta (90º). Nada disto foi inventado ou criado pelo ser humano.

Metaforicamente: tenham em conta as três cores primárias existentes na Natureza: o azul, o vermelho e o amarelo. A partir destas três cores pré-existentes, centenas de milhares (senão milhões) de outras cores podem ser criadas. A arte é (isto é uma metáfora) a criação de muitos milhares de cores (formas) por parte do ser humano; mas as cores primárias são (metaforicamente) o fundamento natural da arte (humana).

A separação da obra de arte da sua relação com a Natureza foi introduzida por Hegel; basta este facto para “estarmos conversados”. O Romantismo, enquanto corrente ideológica, foi o pior que poderia ter acontecido à cultura ocidental.

Hegel introduziu a “morte” da arte quando decretou a “ascensão da arte” a praticamente toda a actividade humana. Segundo Hegel, a Natureza nem é bela nem é feia — o que causou todo um historial de aberrações conceptuais como, por exemplo, a de Jean-Paul Sartre que escreveu que “o real nunca é belo”; ou a frase de Paul Valery: “a estética não existe”.

É dentro deste contexto hegeliano que se desenvolveu a corrente do Estudo das Formas em si mesmas (por exemplo, Clive Bell, Wolffin, Panofsky) e (em oposição) a corrente do relacionamento da arte com o seu criador/artista e com a História (por exemplo, os estetas marxistas). Ambas as correntes são vergônteas de Hegel.

Os burrinhos da Direita apoiam Trump incondicionalmente

Existe uma certa Direita dos Burrinhos que são os idiotas úteis de Donald Trump. São os Burrinhos da Direita que tiram proveito dos fundos da União Europeia e, simultaneamente e seguindo as directrizes do mestre Trump, dizem que a União Europeia é uma merda.

São os burrinhos que cospem na sopa que lhes oferecem.

Donald Trump odeia a União Europeia; mas não só: infelizmente, a maioria dos republicanos americanos (por exemplo, John Bolton) odeia a União Europeia. Mas uma coisa é odiar a União Europeia; outra coisa é trabalhar diária- e afanosamente para a destruir (como faz Donald Trump).

Donald Trump já afirmou publicamente, várias vezes, que “a União Europeia foi formada para f*der os Estados Unidos” (sic). O ódio de Trump à União Europeia é visceral.

A concepção que Donald Trump tem do mundo é de Soma Zero: o bem de que possa usufruir qualquer país, ou grupo de países, traduz-se sempre e invariavelmente em mal para Estados Unidos.

Para Donald Trump, quando outros países estão bem, isso é mau para os Estados Unidos que devem sempre trabalhar para o mal dos outros. O mote de Donald Trump não é “com o mal dos outros posso eu bem”; o mote dele é “só estou bem com o mal dos outros”.

Ora, é este mundo de Soma Zero que os Burrinhos da Direita (ou a Direita dos Burrinhos) adopta. São os mesmos Burrinhos da Direita que defendem a ideia segundo a qual os europeus devem perder a dignidade e ser emasculados para assim agradar a Donald Trump.

A Direita dos Burrinhos é aquela que compõe uma determinada percentagem da base eleitoral do CHEGA.

Discurso de André Ventura a propósito da Constituição de 1976

Eu era adolescente quando a Constituição de 1976 congeminou o PREC [Processo Revolucionário em Curso]. Ainda assim, sou testemunha viva de que o que André Ventura diz, no seu discurso, é verdadeiro.

Com esta Constituição, passámos de uma ditadura para uma ameaça séria de implantação de um regime totalitário que, por definição, conseguiria ser pior do que a ditadura do Estado Novo.

Após várias revisões / remendos politicamente correctos, a Constituição de 1976 manteve contudo os seus traços anti-liberdade, até aos nossos dias. Vai ser preciso rever esta Constituição, extirpando dela as influências e componentes “totalitarizantes”.

O CHEGA exige a expulsão do embaixador do Irão

“CHEGA EXIGE EXPULSÃO DO EMBAIXADOR IRANIANO DE PORTUGAL

A repressão dos protestos no Irão chegou ao Parlamento português. O CHEGA apresentou uma proposta que recomenda ao Governo a expulsão do embaixador iraniano em Portugal, acusando o regime de Teerão de violar direitos fundamentais e reprimir violentamente manifestações pró-democracia.”

Porém, eu nunca vi, da parte do CHEGA, a defesa da expulsão (por exemplo) do embaixador da Rússia — o embaixador do regime de Putin que ameaça militarmente os países vizinhos (não só invadiu a Ucrânia, mas ameaça militarmente os países bálticos e a própria Finlândia) e a União Europeia em geral.

Parece que, para o CHEGA, há dois tipos de ditaduras: a ditadura má (Irão) e a ditadura boa (Rússia).

Eu não consigo perceber uma certa Direita que adula o regime de Putin — a Direita comandada por Donald Trump e Viktor Órban, com extensão ao VOX espanhol e a Marine Le Pen em França.

Não é uma Direita conservadora: em vez disso, é uma Direita revolucionária (ver mente revolucionária).

Para aturar o comissário Tiago Freitas, é preciso paciência de chinês

S. Tomás de Aquino escreveu que “não devemos respeitar quem não merece respeito”; mas um tal Tiago Freitas — que, aparentemente, mete o Santo numa algibeira — diz-nos que devemos não só respeitar, mas também demonstrar reverência em relação a gente desprovida de bom-senso.

Na questão da Ideologia de Género (e na lei dos “transgéneros”), as posições da Esquerda (e da Isabel Moreira, por exemplo) são, a todos os níveis, indefensáveis.

Vai daí, o Freitas faz um “spin-off” (“dá a volta ao texto”): diz ele que a maluquice da Ideologia de Género não está apenas na Esquerda, mas está também em quem critica as posições da Esquerda em matéria de “identidade de género” — trata-se da aplicação da falácia lógica "Tu Quoque": a melhor forma de anular o valor de uma crítica é dizer que quem critica também não tem razão.

“Nesse domínio , a sugestão de Isabel Moreira de que aqueles que aprovaram a alteração da lei de 2018, e por essa razão, são cúmplices retroactivos da morte de Gisberta, é de um capciosismo intelectual raramente visto, e que merecia outra censura pública.

Do outro [da Direita], um discurso trocista, que reduz vidas humanas a cromossomas, piadas sobre “XX e XY” ou comentários de mau gosto sobre corpos e parte da fisionomia humana.

Ambos os lados falham o essencial: o respeito.”

Convém dizer que a palavra “capciocismo” não existe no dicionário de Língua Portuguesa. Existe, outrossim, a palavra “capciosidade” que deveria ter sito utilizada em seu lugar.

Este tipo de "spin-off”, que atenua a crítica ao Delírio Interpretativo próprio da Esquerda mediante a extensão, à Direita, da “culpa” (“são todos culpados”), é próprio dos comissários do Totalitarismo de Veludo que actuam nos me®dia — por exemplo, o Freitas, o Daniel Oliveira, Clara Ferreira Alves, Pedro Marques Lopes, etc. —, que se encarregam de universalizar a merda produzida pela Esquerda, por um lado (por exemplo, quando o Daniel Oliveira dizia que o Bloco de Esquerda e o Partido Comunista eram “partidos da social-democracia”), e por outro lado atacar a Direita mesmo quando esta tem razão mediante uma qualquer Falsa Dicotomia e do sofisma "Tu Quoque".

Se o Imperador Calígula vivesse hoje, o Freitas diria que ele mereceria respeito em nome da “complexidade”.

A “complexidade” é a palavra mágica que resgata a psicose de Esquerda. A “complexidade” significa, aqui, a intelectualização da maluqueira: “não devemos criticar o maluco porque ele é complexo”.

Escreve, o Freitas:

“No desporto, por exemplo, a questão da equidade não pode ser ignorada: diferenças biológicas são reais e relevantes.

Já em contextos como concursos de beleza, onde não existe essa vantagem estrutural, a participação de mulheres trans não levanta o mesmo tipo de problema, podendo até ser motivo de reconhecimento. No fundo, o problema não está na diversidade. Está na incapacidade de a discutir com nuance.”

Reparem como o comissário Freitas começa por aplicar o termo auto-contraditório “mulheres trans”, que desafia o Princípio de Identidade — princípio fundamental segundo o qual uma mesma proposição não pode ser, ao mesmo tempo, verdadeira e falsa e sob a mesma relação, e enuncia-se: A = A.

Uma mesma pessoa não pode ter cromossomas XX e cromossomas XY. A proposição “mulheres trans” é uma contradição em termos.

Por outro lado, o comissário Freitas extirpa, da beleza, a genuinidade que é própria e é intrínseca da beleza. Seria como se o Freitas comparasse uma flor de plástico com uma flor natural, e dissesse que têm o mesmo valor.

Aquilo que é genuíno tem sempre mais valor do que o que é artificial. Como bom esquerdóide, o comissário Freitas menospreza a Natureza, em geral, e a Natureza Humana em particular.

O "spin-off” do comissário Freitas pretende justificar o absurdo da Ideologia de Género, mas alternativamente de uma forma mais “complexa”. Pretende salvar as aparências, está em missão de resgate das Isabéis Moreiras deste país.

O ódio de Isabel Moreira em relação à Realidade

Ser de Esquerda é julgar os nossos adversários não só culpados dos seus crimes, mas também culpados dos nossos próprios crimes.

Os crimes perpetrados pela Esquerda são atribuídos aos seus adversários por gentalha esquerdóide como Isabel Moreira que nunca atribui o seu fracasso aos seus erros de diagnóstico, mas antes à putativa perversidade dos factos (a culpa ou é dos outros, ou então é da Realidade).

A única forma de lidar com Isabel Moreira (Partido Socialista) é através do ódio, retribuindo-lhe o ódio que ela destila ao seu (dela) redor.

Não há outra forma. Contra o ódio, só prevalece o ódio dobrado. E este ódio estende-se ao Partido Socialista que é hoje representado “de facto” por Isabel Moreira. Hoje, falar de Partido Socialista e de Isabel Moreira, é a mesma coisa.

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O COI (Comité Olímpico Internacional) acaba de decidir que, a partir das Olimpíadas de Los Angeles 2028, apenas mulheres (biológicas, passo a redundância) que passarem por um teste genético único — o exame do gene SRY, que identifica a presença do cromossoma masculino Y — poderão competir em categorias femininas. Ou seja, as atletas “trans” deixam de ser elegíveis para disputar provas femininas nos Jogos Olímpicos.

¿Alguém acredita que a Isabel Moreira irá ceder na sua posição de apoio à participação dos atletas transgéneros no desporto feminino? Não acreditem.

Eu não tenho a certeza se a posição da Isabel Moreira acerca dos “transgéneros” é puramente ideológica, ou se é essencialmente baseada no tal ódio total que ela nutre carinhosamente em relação à Realidade — ademais, existe uma identificação de posições da actual Esquerda radical (de que faz parte Isabel Moreira) com a noção expressa por Hitler, em um determinado discurso, segundo a qual “Alles Muss Anders Sein!” (“Tudo tem que ser diferente do que é na realidade!”).

É no contexto deste ódio contra a Realidade que Isabel Moreira classifica liminarmente a influência da Natureza na vida humana como sendo negativa.

A Isabel Moreira (e a extrema-esquerda) é uma espécie de antítese de Nietzsche; mas como os extremos se tocam, acaba por assimilar os tiques nietzscheanos de síntese exclusivista em relação à Natureza.

Para Nietzsche, a Natureza é tudo; para a Isabel Moreira, a Natureza é nada. Ambos dependem do que a Natureza lhes dite subjectivamente.

Tal como Nietzsche, a Isabel Moreira manipula as emoções. A diferença é que Nietzsche era um literato, ao passo que a Isabel Moreira é uma medíocre técnica na área do Direito.

Para a Isabel Moreira, a emoção legitima posições políticas auto-contraditórias que transformam a Dissonância Cognitiva provocada no povo em um instrumento para acção política.

A utilização da emoção com arma política é de uma perversidade excruciante, porque impõe como válida a ausência de Lógica no discurso político. Aliás, foi isto o que Hitler fez. Porém, Isabel Moreira vai mais longe do que Hitler foi: ela pretende justificar a afirmação positiva do Absurdo mediante o primado da emoção sobre a Razão.

Afirmar que uma mulher é o mesmo que um homem, é absurdo — mas este absurdo é afirmado, aparentemente, por Isabel Moreira com um fervor “religioso” tal, que faria corar George Orwell.

A utilização, por parte de Isabel Moreira, da afirmação do Absurdo como arma política procura inspirar no povo, ao mesmo tempo, o medo e a compaixão (o medo em relação aos “fassistas”, a compaixão em relação aos transgéneros), procurando causar uma Dissonância Cognitiva geral mediante uma Estimulação Contraditória digna de um ente maligno.

A Isabel Moreira é uma anomalia, uma verdadeira aberração.

André Ventura bota faladura no CPAC de Viktor Órban

André Ventura discursou na reunião do CPAC (Conservative Political Action Conference) que este ano se realizou em Budapeste, na Hungria, na presidência de Viktor Órban, e em vésperas das eleições gerais neste país.

Em contraponto a André Ventura, a primeira-ministra italiana Giorgia Meloni — também de Direita — é inteligente, e por isso não compareceu no evento do CPAC deste ano em Budapeste.

Ou seja, André Ventura colabora com o regime corrupto húngaro que hostiliza a Ucrânia, vive de amores com o Vladimir Putin, cospe na sopa que a União Europeia lhe tem oferecido ao longo dos anos — o mesmo André Ventura que fecha os olhos à corrupção desenfreada na Hungria, ao mesmo tempo que anda com a corrupção na boca em Portugal.

Se houvesse um CPAC no Kremlin, presidido por Putin, provavelmente André Ventura faria companhia ao VOX espanhol, e estaria lá presente para arrotar umas postas de pescada.